印度小江南，若是能好好经营，怕不是能取得好几百万的税赋，简直是太诱人了。
说起来，这心态的演变，倒是跟当初的日本干涉战争如出一辙——最初都是想着打赢了通商就行，结果真打赢了就大了胃口，想着割地了。
不过情况不同的是，东海人在日本撕下来的关东平原人口并不多，人种和文化又相近，所以可以进行真正意义上的殖民。而注辇国这里人口实在是太多了，又有悠久的历史和强大的印度教文化，几乎是不可能同化的，所以东海人注定在这里只是个过客。
这倒也无所谓，反正印度人民被征服习惯了，换个主子也没什么，统治怎么也能持续个几十上百年，到时候早就刮了一大笔钱走了。但是高川现在年纪渐长，也有点爱惜羽毛，不光想着搞钱，还想着身后事身后名，想着百年之后注辇民族意识觉醒之时，东海势力能够体面退场，两国继续进行友好的商贸交往，每年把他的生日和这个解放日作为节日庆贺……这就有点难度了。
“我是有三个想法，”高川斟酌着开始说道，“一是见好就收，既然达成目的，那就从注辇王族中扶持一人作为新王，我们专心做生意就好了；二是取而代之，也就是我们替代旧注辇王的作用，保持注辇国的旧体制，这样不折腾，也能收到不少税赋；三嘛，就是仿照中原体制，全面推行郡县制，派遣流官治理城池收取税赋，这样能收取的税赋就多多了，但必然也会引发旧势力的抵抗。你觉得呢？”
北条时宗听了他的问题，也感觉有些头疼，思考了一会儿，说道：“之前，我听日向座下的元平和尚说过，本地的印度教其实颇为精深，于思辨一道甚至比佛学更进一步，也难怪当地人笃信如此之深了。一般民人修来生而不修今世，对婆罗门和尚是言听计从，若是被他们蛊惑，恐怕闹起来不会小啊。”
跟着西洋公司和日本移民过来的，还有不少日向宗的日本和尚和天台宗的中国和尚。他们在古里一带开设佛教寺庙，把佛祖的教诲重新传播到了印度次大陆上。有多少成果先