土德，而大顺是为木德，毕竟李闯也是属木，那清肯定是属金德。克金自然是火，所以应该为火德；
可是有人却觉得当以木德才对，毕竟宋以火德居之，那明当是水德，而大顺则是土德，所以我朝自然以木德才对，木克土。至于元以及清，这是蒙古人跟满人的朝廷，于我汉室何干？
于是，有人就这么想：既然元以及清不算，那李自成以西夏子孙自称，自然也不能算。明，光明之意，自然是火德。所以我们应该是用水德；
而又人称，这五德始终说不过是战国时期阴阳家邹衍胡编乱造之说，国家大运又岂是少少五行能说得明了的事情。所以完全没有必要理会这所谓的五德始终一说；
……
众说纷纭，争议不断，吵吵嚷嚷了好几天。最后张瑞决定综合他们各方的看法，自己拍板选了一个“燚”①字作为国号。
张瑞之所以选择此字为国号，盖因“燚”，首先为火神，它是远古时期高级别的神。
张瑞借火神的名义，以火器之利起家，此字正好贴切彰示出剿匪军的起义模式。同时，它在圆了四方百姓对于剿匪军的各种想法之际，又寓意着朝廷向上天祈求火神的庇佑，剿匪军的火器能继续无往不利，无敌于天下。
于此同时，“燚”还泛指一种景象或者也可以说是一种富丽、华贵之意。大有华夏二字的意思，象征着张瑞对未来的国度追求。
“燚”为火，为火德，以明太祖朱元璋反元时号称火德类似。他们剿匪军反抗清朝亦是“驱除鞑虏，恢复中华”。
“明”承“宋”之火德，那他剿匪军则是承“明”之火德。事实上，以张瑞目前的身份而言，剿匪军谈承“明”之火德并无不对。
同时，张瑞还认为，若“清”为水，那“清”的那三点水，剿匪军就用四把火把它烧干得了。
而“燚”与易经中的“易”是同音字，很是相符，相称。
《易经》是汉民族思想、智慧的结晶，是中国传统思想文化中自然哲学与人文实