依照正常的引元炼体方式，引入体内一部分灵元，会依照人体大周天，环绕皮肤、筋肉、骨头、细胞，循环往复，随着淬炼过程中灵元的逐渐消耗，再补充引入新的灵元。
而邱午则不管那么多，大周天循环中的灵元还没有消耗，他就一刻也不停的继续引元。
这样一来，前后灵元就会发生剧烈的冲撞，以至于被撞击后的灵元，沿着人体大周天的经脉四散开来。
而大周天的运转中，就包含有手臂的经脉。
所以灵元中的一部分，就会顺着这条经脉，直冲入邱午的拳掌，这就是邱午做到灵元“运转”至拳掌的真正原因。
炼体者最大的麻烦，就是不能够随意操控灵元。
因此，成功的把灵元撞入手掌后，邱午仍旧需要不停的引入新的灵元，不断在体内相互撞击，将灵元冲入手臂经脉，以此造成灵元在手臂经脉中淤积起来。
只有这样，才能维持住拳掌端的灵元不会又倒冲回体内。
当然，这么做的话，就不只是这一条经脉淤积了，所有四散的灵元，都会淤积在各处大周天的经脉当中。
所以这个方法，对身体的强度要求极高，需要非常强的承受力，可也的确是炼体者的唯一方法了。
做到这一点后，才能以基础武道心法中的分劲方法，进行分元。
分劲之法，就是炼体者运转气劲的方法，掌握纯熟者，可以分出细如丝的气劲。
以分劲法分元，难度比武者还要大些。
看到邱午采用这样的手法，唐初才明白，那七毫米细的导元槽，已经是考虑到了他们只有十二段炼体的修为。
否则的话，以武者的实力，不谈数量，只说粗细，应该都能分出远比七毫米要细得多的灵元。
换到炼体者身上，以唐初现在的本事，想要分出一道细如发丝的气劲，并不算很难。
分劲的目的，是为了达到劲随心动，意动劲出的境地。
分元入微也是同样，最终需要做