象。而且，无法反驳的是，这种塑造。必然存在我于末日幻境中，对精神病人真江的印象的影响。即便是保存在病院中的。关于“真江”的档案，也是十分简陋的。
如此一来，我记忆中，那位“最真实”的，“已经死亡”的，“深爱着”的。“被高川吃掉”的，“将咲夜等人托付”的真江，到底是怎样的一个模样？而这个模样之中，又有多少的成份，是真正毫无疑问的？
我有些愕然。但是，自己所想到的问题，无论如何也无人可以解答——一个死人，如何在一个精神病人记忆中，留下最鲜明，也最真实的姿态呢？又如何去确认呢？病院现实中，死掉的真江，甚至连照片都是老旧的，模糊的。
我看向阮黎医生，不由得想，难道连在病院现实的时候，出现在我的幻觉中，我的记忆中，那个死去的真江的形象，也是因为，我下意识用病院现实中阮黎医生的形象弥补那些模糊的地方？
病院现实里，并没有详细记载高川记忆中的过去——孤儿院的生活，以及感染了“病毒”后发生的惨剧——这一段记忆，是以幻觉的方式，以及在看到简陋资料后的联想，在我的脑海中完成拼图的。事实上，病院也根本不可能完全掌握当时的情况，因为，在资料中特别提到过，在他们的人抵达的时候，孤儿院已经被彻底烧毁了，被烧死者众多，不，确切来说，我和咲夜她们，可能是最后的幸存者，至于“高川是否吃掉了真江”，也同样没有详细情况的记载，仅仅是人们提到当年的事件时，一种态度上的，显得有些暧昧的共识。
连阮黎医生在表态的时候，也往往不特别说明，这种“吃掉真江”到底是一种切实的生物行为，亦或者是一种影射性的心理行为。而在解读“乌鸦夸克”的存在时，侧重于心理映射的解析。
是的，“乌鸦”在阮黎医生的眼中，就是我身为一个病人时，最有代表性的一种心理形象。
可是，此时此刻，在我的感觉中，反而是眼前的阮黎医生，越来越接近“乌鸦”的形象。
阮黎