情，他觉得有必要说一说。
“仁义当然是一种很高尚的品德标准，但也要看对方是否愿意接受这种标准，否则就是一厢情愿的笑话。你看，有人不爱吃大蒜，但你偏拿大蒜塞他碗里，还拼命劝食，对方不领情，你还落个骂名，这算是犯傻呢，还是有病？这些侵略者对中国干了什么，我就不用再啰嗦了吧。两国相争，兵事无儿戏，拼的不光是勇力谋略，耗的还有人力资源，每消灭一名敌人，侵略者的力量就弱一分，我们的同胞就安全一分。要保证我们同胞的最大安全，只能杀光他们。”
安秉臣走到步兵们面前，停下继续道：“讲仁义，从来都是需要有雄厚本钱的。此刻敌强我弱，我们这些国破家亡者有什么资格秀仁义？叫花子炫富吗？等敌人投降认输后，该清的账目清干净，该了的恩怨有个了断，敌弱我强，我们当然可以大讲仁义大做道德文章，大家继续做朋友也未尝不可。但在此之前，前账如若不清，将来肯定还会有更多糊涂账，生出种种莫名其妙的仇怨是非，不但贻害子孙后代，也凸显前人愚昧。”
“所以，现在还是让我们先专心考虑如何杀光他们吧。”安秉臣脸上微微带笑，给予了最后的总结。杀死闯入家园的敌人，无论是放下武器还是受伤的，他不会有任何心理负担。
对敌仁慈，就是对自己人的残忍。内残外忍，一贯是自作聪明的政客们表演道德秀的压轴曲目，双重标准导致的离心力更是破坏团结的罪魁祸首。中露之战，既非同室操戈，也不是讲道德辩公理能解决的寻常冲突，露西亚人主动越过了亡国灭种的禁忌界限，那就没有理由拒绝承受战争所带来的一切后果。
“矿区的那些露军俘虏，怎么办？”一位步兵问道。
战后初步统计表明，白日格矿区的国防军战俘居然多达一万一千人，而此次战斗中被俘的露军官兵则有四千八百余人，仅为原先矿区驻军兵力的一半。
卢长安心平气和地道：“现在多了国防军一万多张嘴，即使加上矿区的缴获，我们的粮食仍然严重不足。就