?武道四境，即为元、缺、圣、神四境，具体划分为：
元之境，即固本培元之境，乃是武者通过锻炼速度、力量、身体素质、武技、五感乃至精神力等等各方面来提高自身素质的过程。神觉的出现带给武者的第一个重大变革就是：作为武者，自身不能有明显的弱点或短板。因此，元之一境的修炼贯穿了每一个武者的整个武学生涯。
缺之境，即大成若缺之境，主要讲求的是经历实战、提高武者的第六感在战斗之中的运用。缺之境的出现使得“闭门造车”成就高手的修炼方式得到了终结，因为不经历战斗的人无法成为高手，只有长时间经历缺境的洗礼，武者才有可能明白战斗的真谛，从而突破自身极限。
圣之境，即超凡入圣之境，是超越了人类极限、脱离了传统武学的境界。这一境界的基本要求就是觉醒神觉，并将神觉与自身对武道的认知相结合，初步开发出属于自身的武道。圣之境界的两个标志：一是能施展威力强大的圣技，二是能引动天地灵力加强武技攻防效果。
神之境，即神而明之之境，乃是极为玄奥的的一个境界。进入神之境界，武者就能完全控制周遭灵力，几乎就获得了如上古传说中众神拥有的力量。几百年来，无论在哪个时代，神境都代表了武者成就的巅峰。而也唯有进入神境的武者，才有机会觉醒传说中的神觉：道神觉。
当然，武道四境的理论虽然已经极为成熟，但依然有极少数武者并没有按四境之法修炼，这少部分武者被称为“无神流”。无神流的武者大多止步于四境中相当于缺境的地步，极少有人能匹敌圣境高手。可若真有人以没有觉醒神觉的状态突破了人体极限，那也定然是不容小觑的，这个暂且不表。
作为武道四境理论的核心部分，历史上神觉的研究更在叶云踪开辟新武道之前。而经过数百年的研究归类，现今天曜大陆的武者一般将神觉分为两大类：先天神觉与后天神觉。先天与后天之分，亦即天赋与觉悟之分：所谓“先天神觉”，即每个人几近与生俱来的天赋