?李允听了大为惊讶，“要法治，不要人治”，连现代的中国都不能做到，一千年前居然有人提出这样的思想，奇才啊！道：“先生请讲下去。”
“要知道制度的力量比人要强大无数倍，好的制度可以逼着坏人做好事，而坏的制度却可以逼着好人做坏事。请允许下臣举例来说明：
我朝自德宗以来，朝廷的财赋政策是量出为入。量出为入等于说可以对百姓无限索取，这是逼着百姓去造反啊！黄巢发难，天下景从，百姓荷锄担粮，携儿带女跟随着他，这都是被这一条恶政逼的啊。
我朝自德宗以来，官员的考核制度是以财赋的增加为升迁的依据，也就是说，弄不到钱，任你官清似水，民誉如碑，也难逃丢官罢职的下场，这是逼着官员去盘剥百姓啊。
我朝自立国以来，税收上实行贫富一律平等，这看似公平，其实是最大的不公平！富人的财富本来就数不清，他们又有余钱结交官府，‘狡吏不畏刑，贪官不避赃’，到头来富人可以偷税漏税，而穷人分文不少纳。是以富者愈来愈富，穷者愈来愈穷，社会两极分化，最后必然产生动荡。”
李允击节叫好：“说得太对了，朕将何以应之？”
“天下治与乱，首在官风，陛下应摒弃‘唯有贝之财是举’的选拔官员的办法，而改为视其治下农业发展，土地开垦为升迁依据。土地开垦，最好查实，抽查一乡一村，可知一县一府有没有弄虚作假。另外，对土地兼并克以重税，对工商业主、地主加倍收税，抑富济贫。”最后这一条李允并不赞成，抑富济贫，这不是打击工商业吗？工商业不发展，就无法反哺农业，农民的负担就减不下来！但是为了鼓励他说下去，李允没有吭声，反而连连点头。
梁震最后道：“最重要的一条就是：国家必须确立量入为出的财政政策！”
李允辩解道：“先生刚来，或有所不知，朕治下实行‘十税一’，收多少花多少，相当于量入为出了，没有对百姓无限掠夺！”
梁震大笑，道：“然而圣