段时间，傅源便是在跟刘老头的彼此探讨中，慢慢入门的，如今下意识的想来找他探讨。
可走到刘老头家门口，看着紧闭的院门，傅源才想起来，刘老头早就死了。
对啊，为什么刘老头死的时候，自己没这么悲伤？
感情不够深？可感情有时从哪里诞生的？又是如何生发的？
站在刘老头院门前，傅源突然茫然了。
上前推了推，院门却在“嘎吱”声中，被推开了……傅源这才发现，院门的锁，早就坏了。
不知道又是哪个撬门进来，还弄坏了锁。
傅源也不在意，直接走到角落的墓碑前，盘腿坐下，对着墓碑沉默。
良久后，傅源突然轻笑，道：“刘老头，你知道自己的传承惹来这么多人觊觎吗？你说他们为什么会觊觎不属于自己的东西？
贪婪？那贪婪又是从哪里诞生，如何滋长的？喜怒哀乐爱恶欲，这些情绪又是发自何处？”
傅源不指望能得到回答，只是盘腿坐着，一只手撑着胳膊，独自沉思着。
……
文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》。
屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明，厥有《国语》，孙子膑脚，《兵法》修列，不韦迁蜀，世传《吕览》，韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。
说是圣贤发愤所为，但总结来说，他们都是在极端困苦的情况下，有感而发。
或者说，他们处于“不可用”状态，一身抱负注定无从施展，愤而发。
《论语》有言：不愤不启，不悱不发。
老子洋洋洒洒五千言，都没讲明白“道”是个什东西。
孔子收了一堆弟子，传授了一生，到头来留下一句“莫我知也夫”，没人理解我啊，“知我者其天乎”，只有老天理解我。
庄子也在《齐物论》里说：万世之后，而一遇大圣知其解者，是旦暮遇之也，说了一堆寓言小故事，说“万世之后”才有人能理解他，但也像清晨跟黄昏一样转