在君臣关系。赵翼《廿二史札记》言：
“盖自汉制，三公得自置吏，刺史得置从事，二千石得辟功曹，掾吏不由尚书选授（即选人权不独在中|央），为所辟置者，即同家臣，故有君臣之谊。其后相沿，凡属吏之于长官皆如之。”
钱穆称此现象为“二重的君主观念”。（《国史大纲》第十二章）这个概念主要针对东汉，学界的讨论也集中于汉代，但其实这种情况不止存在汉代，南北朝时也是如此。关于这一点可以参看甘怀真的《中国中古时期君臣关系初探》与徐冲的《中古时代的历史书写与皇帝权力起源》附录二《汉唐间的君臣关系与“臣某”形式》。
②《太平御览·地部》引《竹书记年》：“蓝田川，有汉临江王荣冢，景帝以罪征之，将行，祖于江陵北门，车轴折，父老泣曰：‘吾王不返矣。’荣至都，中尉郅都急切责王，王年少恐而自杀，葬於是川，有燕数万衔土置冢上，百姓怜之。”
③中古时期佳人一词不独指女子，见下面【作者说】。第2/2页)
本王宁可自己直接把水煮沸了！
熬住不死，便成龙！
熬不住，就给人做鱼羹！
只是连累各位跟本王一起滚水里走一遭。
现在想跳出锅的，便站出来，本王不怒也不怨，还赐你金子，设宴与你作别，算是全了咱们君臣一场的情分。”
话都说到这个地步，谁也不敢再反对了。再反对就是藏私避祸，就是不和王爷一条心。孔长瑜率先跪拜：“誓死追随王爷！赴汤蹈火，无所辞也！”
众人纷纷下拜：“誓死追随王爷！赴汤蹈火，无所辞也！”
......
统一思想之后，众人坐定。巴东王向李敬轩道：
“恭舆啊，台使可以杀，但王扬没必要杀。”
李敬轩听王爷叫他的字，心中甚喜，脸上正色道：“王爷，王扬有三必杀。”
巴东王皱眉：“哪三必杀？”
“其一，此人乃通蛮之证，