后其实反映的是人事权的争夺与价值取向的变化。
比如说孝廉、秀才本来是中央选拔人才的重要途径，也就是汉代的察举。但世族垄断上升通道之后，自可凭门第入仕，孝秀便越发势微。可自刘宋开始，皇权复振，孝秀又逐渐兴起，并且规范化，连孝廉都需要考试才能通过。而皇权在人事上一有强势的迹象，士族便随之演化出对抗手段。之前注里说过官分清浊的现象，察举也同样如此。随着时间推移，孝秀开始被侵蚀，内部产生分化，秀才非士族不选，孝廉则多纳寒门。至于为什么士族不垄断孝廉这个原因够一篇札记的体量了，就不细说了。
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“行了行了，净说些不着调的话。我问你，关于高儿的前程，你到底是怎么想的？”
乐湛气呼呼道：“这逆子还有什么前程了？！”
乐夫人给丈夫倒了杯凉茶：“你先别急着生气。咱们说正事。路呢一共就这么几条，举孝廉——”
乐湛一口茶喷了出来：“就他？？？？？滑天下之大稽！！！！他要敢举孝廉我打折他腿！也不用别人弹劾我，咱家直接成笑话了！”
乐夫人想到儿子举孝廉也忍俊不禁，用手帕为丈夫擦拭嘴角茶水：“我没说让高儿举孝廉，一来他没那个名声，二来孝廉也是要考试的，我们就算给他推上去了，高儿也过不了。三来现在不比以前了，大多都是寒门走举孝廉的路子，咱们高儿也没到那一步。”
“那你说举孝廉......”
“我这不是在给你算嘛。举孝廉、举秀才这两条路高儿是走不了。郡学、国子学就更不用说了。送进去也是白送。至于吏部铨选呢，咱家在京中没什么根基，高儿一没声名二没才学三不是孝秀也没策经，基本上是无缘了。那剩下就只有两条路，一是公府辟召，一是州郡私辟。