《论语·子罕篇》开篇便是‘子罕言利’。孟子见梁惠王第一句即：‘王何必曰利？亦有仁义而已。’利义之辨，早著经典。我闻‘见利思义’，未闻‘见义思利’。至于王兄你，恐怕是见利忘义吧！”
好厉害！庾于陵听得暗暗咂舌。
庾黔娄心想王扬固然有不羁之才，但这柳憕也确实不负才子之名。若非遇到王扬，一定在荆州大放异彩。
谢星涵则知柳憕已经清醒过来，迁延枝蔓，旁涉推衍，根本赢不了王扬，反而自取其辱。唯有回到先儒早已严明的“义利之辨”上，才能竖起高墙，让王扬无所遁辞。此城甚坚，王君勉之！
王扬摇头道：“柳兄说的是小义小利，能利国利天下，这才是大义大利！故《墨子·兼爱篇》言‘仁人之事者，必务求兴天下之利’。利国利天下之事不多，‘商’之一字，便在其中。若能用得好，可大利国家，大利天下！”
王扬此言一出，座中少年俱觉诧异。
毕竟重农抑商，自古皆然，此时早已深入人心。世家行商者，不过求财而已，还觉得有亏义理，并不以此为光彩之事。管仲兴商而成齐桓公霸业，但儒家尚言，五霸之事，五尺童子皆羞之！自秦汉之后，历朝抑商，可现在王扬居然公开说商能大利国家天下！这不是骇人听闻吗？！
庾易则倾身向前，肘压食盘而不觉，神色郑重。
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注：柳憕引子贡的那句“夫子之言性与天道，不可得而闻也”尚有其他几种解法，但王扬若点出，便容易转移辩论焦点，所以就置之不论了。第2/2页)
柳憕好不容易抓住王扬漏洞，立即道：“这是谦辞！谦辞你懂吗？”
王扬得逞而笑：“是啊！那子贡说‘夫子之文章，可得而闻也。夫子之言性与天道，不可得而闻也’如何就不能是谦辞了呢？”
柳憕一噎，大悔中计。
“还有你引庄子的‘嗜欲深者，其天机浅’，引得很好，以后就别引了。此乃道家坐忘反真之说，与你据儒家