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“群龙无首，是为吉。”有人小声嘟囔着，眸光显示其在深思。
这是出自世间儒家经典《易经》里面的一句话，原句是：用九，群龙无首，吉。
在过去，梁山无法理解这点。
因为在后世，“群龙无首”也演化出相对贬义的内容。试想，一个集体如果出现群龙无首的局面，实则是糟糕的局面，如何又称得上“吉”呢？
小逍遥君言之凿凿，描绘美好蓝图，大力要促使修真界一统，其实就是形成“群龙有首”的局面，而梁山却说出“群龙无首”更好，不得不引发众修士的深思。
在现如今的修真界，梁山也成了一个标杆，他的存在是许多老修士不想面对但又不得不承认其强大的存在，现在梁山说出相反的话，绝对不是简单的为了反对而去反对。
而对于梁山而言，他过去是无法理解“群龙无首”含义的，但是现在，他却是深刻理解了。
就后世而言，政治文化的多样性其实就是“群龙无首”的局面，世界真的一统，有一个主导的政治、文化以及所谓观念，人类社会就会因此失去了活力，而相对于未来的科技社会，“群龙无首”其实也就是“人人当家作主”的局面。而这样的人类社会，其实才是理想的人类社会，称之为“吉”也就理所当然了。
“群龙无首”的前提是人人为龙，人人有能力，人人又有素质而且讲究秩序，这样的群龙无首，自然就是真正圆满的和谐社会。
而长期以来，“群龙无首”之所以会形成具有贬义的含义，是因为人群体潜意识的不自信。绝大多数人缺乏担当，倾向于依赖他人，因而一旦出现“群龙无首”的局面，想当然的就认为是糟糕的局面。
“小逍遥君所描述的丹道前景固然是好，能直接汲取混沌元气修行也的确能从根子上解决问题，且不说这能不能达到，梁某想的是，如果全天下的修真界都归于西盟，恐怕那所谓的群策群力并不出现，这是为什么？”梁山扫视全场，“因为投靠西盟的人都会对