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梁山点点头，史老头还是很有悟性的，之所以修为落后她们娘仨，实在是那娘仨天赋太强了。
梁山站了起来，走出房轻轻关上门，来到考古斋外头跟小厮闲聊。
梁山不能走，老头被自己一席话鼓捣着进入状态，是关键时刻。
史无前之所以一直卡在金丹期高阶圆满境界，就是因为他患得患失，这也放不下，那也丢不了。
梁山的话点出史官，其实就是告诉史无前要做回过去的“史官”。
人修行之路，一定程度上就是放下过往。但是，真要做到这点，却不容易，不可避免地还是受过往影响。
修行其实是在顺逆之间，有时候要逆天而行，有时候却要顺势而为，审时度势，不是世间的聪明，而是智慧。
因此，儒者修行，不妨从儒家经典的修身养性开始；道人修行，不妨从自然无为的态度入手；善书者无妨从文字、书法着手；喜抚琴弄月者修行，可以从音咒方面考虑，而像史无前出自史官世家，从史官入手，却是最符合他的道路。
所谓史官，一支笔只记录事实，公正客观。而要做到这一点，史官就要从现实的身份抽出来，既然不因为亲朋好友而说好话，不因为皇权威严而阿谀奉承，完全是以旁观者心态，不如此做不好史官。
说白了，这就是旁观者心态。
梁山所说的“舍近求远”就是这个意思。
你以前是史官，很长一段时间你都忘了这点，现在再重新拾起来。
这就是点化。
梁山在点化史无前的同时也意识到这点，他能做到这点，是因为他突破元婴期高阶具有了慧眼的缘故。
慧眼不但看个人气运，知机行事，也能看他人弊端与症结所在。要成为一个明师，必须要具有一双慧眼。
英雄再没有遇到慧眼之前，不成为英雄。
慧眼识英雄，就是点化。
梁山呆的时间不长，也就半个时辰过去，就听到里面传来洪亮的哈哈笑