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接下来的日子，梁山过得相对平静，白天晚上都呆在自家中观想白骨神君。
所谓描画十万八千划，就是融入自己的心神，让模糊的白骨神君一点一点清晰起来，过程无外乎由表及里，由简入繁，譬如先从皮肤入手，然后过渡到肌肉筋膜，中间是五脏六腑，经脉……如此这般。
每一次观想，譬如皮肤的观想，梁山的皮肤也会随之真实地发生变化，不时伴随冷、热、麻、痒等感觉。
再譬如观想白骨神君的心脏，梁山的心脏也会有相应的共鸣，不规则剧烈跳动的情况也会越来越多等等。
如此过程等若对身体的一次凝练，当然，跟剑气分子层次的锻造还远不能比，但完成后跟过去比，各方面指数显然要大幅度上升。
这个过程梁山预计两个月完成，也就是回家省亲之前要做到这一步，接下来就是要如世间庙宇神像的“装藏”这个阶段，梁山决定先把“啊”与“喳”两个根本音融入白骨神君试试看。
白骨神君的神韵只能从大道中吸取，梁山目前所领悟到也就是“啊”代表的生之道，“喳”代表的大地之道。
两个根本音装进去之后，白骨神君才神威初具。但是这个过程要小心，不是一蹴而就的。
白骨神君是白骨神殿最主要的，其他大殿内的建筑，梁柱以及香案之类的也都重要，但都算是次要了。
白骨神殿落成后，梁山每天晨昏两起给白骨神君燃香祈祷，当然，都是观想自己在白骨神殿里完成这一过程。
仪式跟后世进大雄宝殿燃香拜佛差不多，这点祷告逐渐积累起来就是信力。
不过，与世间佛门、道门、神道门略有不同的是，白骨神君其实就是梁山自己，梁山就是拜自己，信自己。
白骨神君就好象是“真我”而要达到真正的“真我”，却是要晋元婴期才行。
神府内的神君其实就是元婴的初胚，金丹期要想突破元婴期，就是丹田处的金丹与神府内的神君合二为一，重新再变成