文艺作品中其实有一些反映县城生活的例子的，例如电影导演贾章科，他拍的《小武》《站台》都在讲内陆小县城的青年人生活。但是张潮的《少年的巴比伦》又很不一样，但是具体哪里不一样，我也有点说不上来……”
这时候其他人又开始叽叽喳喳就这个问题做讨论
张潮默默听着，心里还是比较佩服这些显然才大一或者大二的燕大学生的水平。上一世自己也号称热爱文学，但是在大一的时候显然还没有这个解读水平。
看学生们聊了半天，都说不到点子上，张潮终于忍不住开口了，说道：“我来说说吧。”
众人这才注意到旁边多了一个与他们年龄相仿的小伙子。一个女生问道：“你是哪个系的？我在中文系怎么没见过你？”
张潮笑道：“非要是中文系的才能参与讨论吗？”
女生道：“虽然不一定是中文系的，但我们都是争鸣社的，这是我们的内部活动。”
这时候孔磬冬开口道：“争鸣社的宗旨就是文学讨论不论专业、不论年龄、不论性别、不论贵贱，只论观点。如果这位同学有好的见解，为什么不能让他说说看呢？”
既然来做主持人的老师都开口了，其他人自然也就闭嘴了。
张潮还是有些意外的，在他的记忆里，孔磬冬至少在网络以及媒体上的形象是非常乖戾、毒辣的，给人非常不好相处的感觉。但是现实中接触，却很有师长的风范。难怪他开的两门课一直都极受欢迎，一座难求。
张潮整理了一下思路，慢条斯理地说道：“贾章科电影里的县城青年，都是一些社会边缘人物，例如妓女、小偷，还有，呵呵，文艺工作者。他们不仅被当地社会‘边缘化’，而且普遍都有一种自我身份认同障碍，他们的迷茫是带着强烈的惶恐感的。
但是《少年的巴比伦》中的陆小路，是一个国营厂老师傅的学徒，从身份上说，他属于社会的主流人群。而县城在经济浪潮中，要么成为大城市的附庸，进一步丧失了自己在文化上的独立