在儒道世界中，世势乃是一股千秋大势，并非由一家一户掌控，无论是执棋者还是英雄棋灵，亦或者是所有原住民都是世势的一部分。
从这一对弈开始的那一刻，所有人都已经接触到了世势之中，可想要独自掌控，那么就需要掌控者的道，成为唯一。
纵然天下信奉的是儒道，可谁家的儒道却是世势的关键。
已经接触到亚圣边缘，可以触发金光万丈的【荀况】至少在此时，做不到这一步。
当他开始论道之际，哪怕是最快是默认算成其追随者的儒士也要开始重新抉择，这世势之争，并非只有进没有退。
此时【为我】韩有可以清楚地计算出自己世势所拥有的追随者已经从一开始的七成，锐减到了一成半。
这还是荀况成就准亚圣之后逐步提升的，当然这一成半才是他师道最坚定的追随者。
稷下学宫乃是儒家天下争辩的中心，可这世势掌控的核心却并非在稷下学宫。
在荀况力辩群儒之际，他的学生们，也开始了属于他们的使命，一位又一位信奉荀况的儒者，不遗余力地将荀况思想传播于天下各地。
在世界上方，此时有一条汪洋长河，那河流不同于青史长河，乃是洁白无瑕的，其中有道道文字体现。
这就是这天下的世势长河，想要掌控世势，归根到底就是看执棋者的道对于长河的影响力。
纵然是圣人，在如此磅礴的长河中，其本身的影响力也会越来越少。
这也是西方信仰和医术等流派在世争中的强大所在，神是永生的，信仰可以不断帮助他们掌控世势；而医术则会因为不断地治病救人，不断地融入世势。
可这儒道世势想要掌控的难度那就不是那么简单了，首先这世势已经不是最为纯粹的无色，那纯白的原色，就是七成儒士世界的根基。
换而言之，经过一代又一代儒家先贤的努力，儒道早就已经掌控世势，执棋者能做的，要么是彻底推翻儒道世势，要么就是在儒道世势中别