。特别是在外漂泊的异乡客，大家都喜欢爱故乡的人。从这一点上来说，大家比较喜欢夸自己家乡好的殷士瞻，不喜欢讨厌自己家乡的高拱。更有一些人暗地里说高拱是一个忘恩负义，连自己家乡都不要的人。当时书生最注重孝道，一个不爱家乡不孝顺父母的人，就是一个数典忘祖的坏人。为此高拱没有少受气，也渐渐地把殷士瞻这个人恨上了。
其实这都是一些小事，真正影响到高拱和殷士瞻之间关系的事情是地位关系。高拱和殷士瞻都是科考出身，都是一样的苦读四书五经，一轮一轮科考中的秀才、举人、孝廉、进士，后来成为两榜进士的。因为他们的成绩比较优秀，进了翰林院成为了翰林院学士。当时朝廷对于这些国家后备人才管理很细致，能够进入翰林院其实是一件好事。朝廷每三年一次大比，第一名就是状元，第二名是榜眼，第三名是探花。每次大比招收一百多名进士，有时候会多一点。这些中了的进士不可能都进翰林院当学士，只有极少数的几个人可以进翰林院。除了这几个进入翰林院深造的之外，大多数的进士将会进入六部衙门或者各级衙门。因为这些人都是新人，又没有执政的经验，所以不会一下子委以重任的。他们这些人不是在六部衙门当一个普通的主事，就是在各地衙门担任职务不高的副职或者部门主管。最好的去处就是到县衙当知县，直接可以当“一把手”了。为了提高大家对科举制度的重视，早在宋朝的时候就有规矩，地方行政一把手必须是科班出身。也就是说只有科考出身的两榜进士才有资格坐堂审案，就算是朝廷最基层的雁门县衙长官也必须是进士出身。所以大家拼着命要考取功名，目的就是成为一个出人头地的官员。
这些熬了十几年甚至于几十年的进士们，一旦进入官场就成为小小的一滴海水，无法在官场这个海洋里翻起多少的浪花。有的人从此终止在县一级待遇上，当上一任知县后就下台了。有的人甚至于连正堂都没有当过，一生在各个衙门转来转去，当副手一辈子。有的人因为种种原因被上司拉来当“替罪羊”，甚至