一转,唐城便知道了是怎么回事。
唉,都是一群可怜的哇,也罢!今日就出血大奉送一回,将俺闭关的感悟一并到来。我还是一如既往的善良哪!
唐城闭关之后,领悟的佛理无人可以述说,在这个特殊的地方,他陡生一吐为快的感觉,不由的跌跏而坐,张口便言道:“我辈修行,讲究以菩提心为因,大悲为根本,方便为究竟。然,小僧读经略有所悟,便来试讲一下‘因’字。”
菩提心为因,大悲为根本,方便为究竟。这句话是密宗修行的导论,它是什么意思呢?要修行密法必须要先发自性菩提心,这便是万法之本,是因。然后,要用救度众生的大慈悲心来滋养菩提心,使其生长,如同树根同树叶的关系。‘究竟’是什么?究竟可当做“彻底”“极尽”来讲。方便为究竟,是指为了成佛,怎么有利怎么做。比如说,戒律中规定不可偷盗,但若是在特殊情况下,偷盗有利于成佛,那便可以偷盗。杀人同样如此。
密宗的教义是如此的功力,使得无论是中土的道门,还是禅宗都无法容忍这样近似魔门的宗派,使得它们在中土呆不下去,远避西域。
但是,你不得不说,这种经义对于密宗修士来说,十分有利。而唐城却是要另辟蹊径,参考中土佛门的经典,以因、缘为根本修行,直至成佛的道路。
“果是因生。恒作饶益者,为益众生故,说教藏空性,无比决定因。谓缘起道理,见相违不成,此于尊教法,如何能了知。尊许若时见,空即缘起义,性空与成立,作所作无违。若见反彼者,空则用不成,有用则无空,堕苦恼险处。”
唐城在五色高台上讲的兴起,下方却像是炸开了锅,彼此交头接耳,原本静如坟场的广场上,嗡嗡乱叫起来。
“这僧人是谁,真是好胆!不知道今日是三位上师讲经的日子吗?”
“想出名想疯了吧,出去后定要将他一顿好打!”
“自不量力!”
“愚蠢!”
但是随着唐城声音的继续,所有的杂