佛祖摇头道：“那孙悟空倒还愿意听些取经人的教诲，否则他怎甘愿为了取经人来我灵山？若要强行下旨时，非但令玄奘心有芥蒂，只怕也难令孙悟空归心。”
毗婆尸佛闻言也是起身道：“佛祖，虽是如此，却总不能任由他来去自如，否则我灵山脸面何在、清净何在？”
如来颔首道：“你意如何？”
毗婆尸佛道：“佛祖，我看不如请观音菩萨与东来佛祖出手，将其押至佛祖身前，先罚了他扰乱灵山的罪过再说。”
如来又向诸众问道：“你们意下如何？”
一时间下面顿时就议论起来了，说什么的都有，不过议论嘛，说来说去也无非只有三种态度，同意的和不同意的，以及站中间不表态、无所谓的。
不过在体制内就稍微有点变化了，一切人、事、物，乃至于一切思想、观念，通通都可以化作三派——唯上派、分歧派和骑墙派。
盖因彼辈讲的是立场，而非是事物的普遍真理，所以这三派也并非恒定不变，彼此间总是因为种种影响而变换不定。
有见于此，如来扬手止住了议论，开口道：“我见你们彼此争来争去，也没个定论，既是如此，你们中有心的便可随意下界而去，一则全那取经人的劫难，二者也随你们心意，给那猴头些苦头尝尝。”
诸众于是交口称善、复又礼敬如来。
诗云：
谁作轻鸢壮远观，似嫌飞鸟未多端。
才乘一线凭风去，便有愚儿仰面看。
未必碧霄因可到，偶能终日遂为安。
扶摇不起沧溟远，笑杀鹏搏似尔难。
这首诗配上此时灵山的场景，虽然算不得十分贴切，却也有几分意味在里面。
唐僧师徒继续西行，走过了八百里黄风岭，进西是一脉平阳之地。光阴迅速，历夏经秋，不知见了多少寒蝉鸣败柳、落日残阳。
却说孙悟空不久便回了取经队伍，他站在云头，见唐僧正骑着在白龙马上、拿着猪刚鬣搞来的天律