文龙这篇报道是第一篇涉及了甲骨文具体记载内容的。
此报道一出立即引得读者热议，报纸销量都比平均多出了两百多份，甚至被写抄报行做成小篇幅的简报卖出了江南去。
许多读者都惊讶的发现商代的帝王生活原来是这样的，根本没有封神演义中那样多的诸天神佛，甚至武丁都可能没有啥三宫六院、七十二嫔妃，商王跟普通人也没啥差别，想的是老婆能不能给他生个儿子、快要到种植季节了能不能下场好雨
不少普通百姓听到活报摊上的相关内容都连连点头，称赞说“这商朝皇上还管着种地的事儿，这才叫好皇帝呢。”这时的人不会觉得这是因为商王的权利并不像后世皇帝那么大，而是觉得武丁的这些行为十分亲民，果然不愧为圣人都会夸奖的一代明君。
还有好多小文人拿着苏州旬报的这一篇写了歌颂武丁的文章，并且用之讽刺朝政。看看人家商王武丁，再看看现在当朝天子，真是一个天上一个地下。
甚至小半年之后，市井之间就开始贩卖许多以武丁作为主角的，这都是家看到苏州旬报的这篇报道之后跟风蹭热度写的。内容基本是荒诞不经，能够找来史记翻看相关记载的都算是考证严密，最火的一本则是直接把武丁和傅说套上一个刘备、诸葛亮的模子，说当时犬戎入侵，武丁御驾亲征，傅说智计百出、打败犬戎的故事。
这纯是瞎编，武丁时期是商朝武力最盛的阶段，武丁征南扫北，极大的拓展了商朝的版图，还到周围国家掠夺了大量财物和奴隶，哪里有外国敢入侵商朝。
而且武丁打的是土方、舌方和羌人，犬戎部落那是周朝才出现的，和武丁时期差着五百多年呢。
但这些缺点丝毫不妨碍百姓对于此书的喜欢，先商武丁大帝征北演义直接成为一时经典，还被改编成许多地方戏曲，作者也青史留名，甚至有一些百姓开始建武丁庙，对商王武丁烧香祭拜。
与此同时，南京，大历史学家焦竑正在自己新落成的澹园藏书楼之中招待从宁波来南京游玩的范汝