年一度的雁丘问答就开始，第一天，上台主讲的是雁丘学馆的当代山长钱学思，钱山长先概括了物学的传统学术思想，然后详细介绍了物学最新的学术进展。总的来说，所谓的物学不是研究自然科学的学派，而是认为社会关系和律法体系是建立在现实社会的基础上的，社会现实决定并推进了社会关系和律法体系的改变，是一种朴素唯物主义的思想，物学学派倡导社会现实决定社会关系，这样也使这个学派倾向于现实主义，更多的注重研究直接的因果关系，不足的是眼光未免有些局限。
陆有贵听了一会儿以后，虽然上面的大贤字字珠玑，旁征博引妙语连出，但是内容却不能因为语言而升华。对于陆有贵这个来自地球的人来说，台上高人的论点都不是什么新鲜的东西，所以很快他就失去了聆听的兴趣。老实说，陆有贵这厮兴致勃勃的来参观雁丘问答，其实就是抱着看热闹的心态，现在热闹也看了，兴趣自然也就尽了。
正当陆有贵在树荫下昏昏欲睡的时候，上面口水横飞的高人们已经将话题定在了物学学派最新的研究方向上，就是统一北方大陆政权的利弊。听着钱山长鼓吹统一的种种好处，并憧憬着统一后的美好生活，陆有贵嘴角挂上一个不屑的笑容，这个不大现实的想法居然出自现实主义学派的老巢，确实有些奇怪，难道这些人都魔障了。
陆有贵这边正努力的赶走睡魔，忽然你前面传来一个尖细而愤怒的声音：“你这人怎么如此无礼狂妄，居然敢说钱山长胡说八道！？你说，为什么要说钱山长胡说八道，你今天要不说出个道理来，我们绝对不会放过你的，大家说是不是？”
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