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第九十二章 伏都洛阿(3 / 7)

林安登陆账号,编辑了一个回帖。

Ranger_12:我仔细读了那篇报道,为什么没人提一嘴“那个”呢?比起无聊的政治,这不是更有意思的华点吗?

ETA:谜语人请慢走。

Ranger_12:真没发现?在那个什么库玛西发言的时候,照片拍到一个很奇怪的人[图片]仔细看他的脸。

EveryA3855:啥?

Prie-Maodon:我用AI修复了高清图片,[图片]有个黑色花纹,来点研究南洲神秘学的大神认领。

Zealoideal_Bag:我之前到加勒比海附近旅游时,见到灵媒身上纹着差不多的纹身,有点像……巫毒?

Aepable8123:我靠,吓死人了!那个总统该不是被巫毒娃娃诅咒了吧!

CapaPrower:从来不要触及巫毒的霉头!

d-Ayi:我知道这个图案的意义,不过我得先澄清一些认知偏差。伏都教给人涉及撒旦仪式、仪式、神秘死亡、巫术、血腥牺牲、同类相食的形象,但这都是虚假的描述。

d-Ayii:这些往往是作家为了追求华而不实的神秘感发明的,或是旅游商业主义创造的噱头,例如礼品店的巫毒娃娃——它们和真正的伏都完全无关。

d-Ayi:与狼人、吸血鬼、焚烧女巫一样,“娃娃”的载体是一种西洲的迷信。诚然,伏都仪式也有仪式道具,但在正式做法时,如果祭司使用了太多道具,将被认为是一种亵渎又愚蠢的做法。

d-Ayii:我们用“loa diab”称呼那些刚学了点毛皮,就用各种戏剧性道具忽悠顾客的巫毒祭司,意思是“坏灵魂”。

Airle_354:世界树论坛真是什么人才都有。

oboe_pyer:祭司大人,请问这个花纹代表什么呀?

d-Ayii:请记住,所有宗教的基本特征如下:治愈疾病、满足人们精神的需求,带给人们生存的

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