装恭敬罢了。实际上他们中大多数人，都犯下这样那样的罪行，不孝、不恭、偷窃、抢劫、强奸，这些在我们秦国人看来是必须要严加惩治的罪行，但是在异国却都是轻微的惩罚，有些国家甚至于不设立相应的刑法来制止这样的恶行。”
“太子可知道，整天在痛斥秦法严苛的都是那些人，正是那些因为犯下过错被惩处，又或者是担心秦法将他们绳之以法的人。这样的人，十个里面有九个。”
“太子，很多时候，宽容反而是纵恶。”
扶苏却不这么认为，“用法律来治理国家，本义是为了惩恶扬善。作为秦国的太子，我也学习过秦律，知道诸多律法，也了解为吏之道。”
所谓为吏之道，就是对秦国所有行政官员的要求。
里面包括的内容非常的多，其中就有要求秦吏一定要做到爱下，更要求秦吏尽量做到清廉。
“既然法的本意是为了惩恶扬善。可是如果这么做并不能起到效果，反而让民众对国家都心怀仇恨，那法不就起到相反的作用了”
“仅仅是因为犯下微小的过错，就让他们付出远远超过过错本身的代价，这是否太过了呢。我曾经常常听母君说，这天下万事，一阴一阳为之道。”
“凡事最怕的就是过犹不及。我所担心的是，对于这些本就饱受韩国旧贵族压迫的百姓来说，才刚刚结束贵族的剥削，紧接着就要应付严密的秦法。”
“这样会招致这些庶民对我秦国的怨恨。我想刚刚取下韩赵之地，反而应该做的是对这些韩赵百姓用轻徭薄赋加以抚恤。可是他们一面要面临缴纳赋税，一面还要应付秦法。”
蒙恬听了，不得不佩服他们的太子。
太子能从庶众的角度考虑这些问题，这就是未来天下人的福音吧。
蒙恬对此直言，“太子，家父曾经教导我说，上位者有上位者要做的事情，下位者有下位者要做的事情。人生在天地间，本来就是要效法天地，以养育群生。所以说天地人三才，人本就是效法天地为事，活在世