“我不管你是什么人，到我昆仑文界来有什么目的，但我可以给汝等一个机会，只要你们诚心认错退出昆仑文界并发誓永不进犯，可留尔等性命。”
周文王目光一瞥法圣，又补充了一句：“也可以饶你半圣性命。”
天空仿若响起一道惊雷，强大的气息震慑全场。
“文王当真是仁德，武罗军都已经把仗打到了家门口，文王陛下第一时间想的是给武罗军一个改过自新的机会，而不是立即出手惩治，真乃圣人胸怀。”孔淳靖佩服道。
姬尚逍等人面不改色，但身为文王世家的读书人，他们的眼神难以掩饰心中的骄傲。
孟景天感慨道：“虞芮之讼，西伯盖受命之君。”
众多读书人无不钦佩拜服。
周文王封圣之前乃是西伯侯，以仁政治国，影响甚广。
《史记?周本纪》中就有记载“虞芮之讼”的故事。
西伯阴行善，诸侯皆来决平。
于是虞、芮之人有狱不能决，乃如周。入界，耕者皆让畔，民俗皆让长。
虞、芮之人未见西伯，皆惭，相谓曰：“吾所争，周人所耻，何往为，只取辱耳。”
遂还，俱让而去。诸侯闻之，曰“西伯盖受命之君”。
这一段内容的意思是，西伯侯暗地里经常做好事，诸侯国之间出现是非以后，都来找他决断评判，当时，虞国和芮国就起了争端，无法解决，就一起相约去周国。
当他们进入周国境地以后，发现种田的人都在互让田界，子民将谦让长者看成美德。
虞、芮两国的人还没有见到西伯就已然觉得非常惭愧，互相说道：“我们所争执的，正是周人感到耻辱的，我们还去见西伯干什么呢？最后只不过是自取其辱罢了。”
于是就各自返回，彼此谦让而去。
诸侯听了这些事，都说：“西伯应该就是接受天命的君主”。
周文王封圣前便有仁德之名，其意志同样也继承了周文王的性格。