正当其他人在逛街，享受这难得的休闲时光时。宝钗不费吹灰之力就进去一座宏伟的大门。进去时迎面碰上一个巨大的拱形山石门。门上一行字：御兽园。气势恢宏，灵气四溢。
门旁边山高路远，一座座高山见不到顶，巍峨雄伟，挡在面前。别说蜀道难，难于上青天，这会除了这个门，连道都没有。
只见门上出现几个字：身份核实，主人，级别：顶级待遇。门很快消失在宝钗面前。宝钗畅通无阻。
宝钗畅游在这御兽园内，如同在仙境一般，太美了。高山流水，小桥亭榭，枫叶满林，百鸟齐飞。
一会儿水幕上出现一行行字：《诗经·大雅》记载，早在周文王时已在酆京兴建灵台、灵沼，自然放养各种鸟、兽、鱼、虫，并在台上观天象、奏乐，周文王还把收集来的动物放在园中命手下人进行研究，此后的封建帝王也多建有不同规模的苑囿，选择山丘茂林或水草丛生之地，设专人管理，放养禽兽，供戏乐狩猎。自从天地之间蕴含灵力，众武者有又有缘者悟道吸收天地灵气。自此，其他天地万物亦开始吸收天地灵力，飞禽走兽亦在其中。这一段字在水幕上走完，后面若干省略号。
一会儿山体上显出一行字：古马时已有动物园的雏型。最初的动物园雏形起源于是古代国王、皇帝和王公贵族们的一种嗜好，从各地收集来的珍禽异兽圈在皇宫里供其玩赏，像黄金、珠宝一样，是他们这些人财富和地位的象征，当时的动物园和普通百姓一点关系都没有。一开始，这种收集行为比较随意，碰上什么就抓什么，后来渐渐地对动物有了一些了解，才开始有一些计划性和组织性。不过那时的动物都关在笼子里，并不考虑它们舒不舒服，只考虑如何让参观者看得更清楚一些。这可能是人类有记载的最早动物采集行为。后面又是若干省略号。
再后来灵力的发展导致大千世界的分化，有灵力者开始御灵兽，纵横于天地山水之间时而入世时而出世，时而留下踪迹时而善于遁形，留下千古之谜供世人猜测。后无灵力者建