第二天，消息像长了翅膀一样，飞速传遍洛阳全城——李霸王竟然写了三篇让儒家圈子都震动的启蒙文章。无论是在茶馆里品茗的，还是酒楼中畅饮的人，都在热议此事。不少年轻人更是把李霸王视为榜样，认为他是年轻人中的佼佼者。
李霸王一跃成为唐歌的风云人物。
当然，也有不以为然的声音。有人认为这只是皇室为了名声搞的小动作，找个大儒当推手，硬生生把三篇文章的作者冠到某个皇族成员头上。
更有甚者，恶意揣测这一切说不定就是李二自己策划的，目的无非是想掩盖前不久的“那件事”，为他攀上更高位置所做的粉饰太平之举。
一些出身世家、自视甚高的青年才俊，根本不相信这三篇文章出自李霸王之手，即便真是他写的，也不过是抄袭天上的文章罢了。
一处文人雅士常聚的酒楼里，一群热血青年正把酒言欢，讨论得热火朝天。
其中一名世家子弟侃侃而谈：“听说三殿下是从上界降临唐歌的，我可不信这三篇文章都是他写的。虽然我没见过原稿，但仅凭对文章古籍的了解，这样融合了众多典故的文章，绝非一人之力所能完成。”
他直言不讳，旁边的拥趸立刻接话：“王兄，依你看，这该如何解释呢？”
王三郎微微一笑：“想来，这样的文章唯有天上的大能者方能撰写，他不过是将天上的文章照搬到人间罢了，这并不能算作他的才学。”
其他年轻人纷纷点头，深表赞同。
如果仔细观察，就会发现这群聚在一起的年轻人几乎清一色是世家子弟，大多来自五姓七望，即便不是正房，也是旁支出身。这位王家三郎，便是太原王氏旁支的一员。
他们敢于毫无顾忌地议论皇室，讨论李霸王的三篇文章，首要原因在于这里是唐歌，而非后来那些封建王朝。唐歌时代，言论虽然不能说是完全自由，但相比后来的朝代，环境要宽松得多。
再者，人们尚未失去应有的尊严，尚未被奴性思维所驯服