这座江湖的武道，寻常武夫境界分为九品，九品到六品为抗夫境，入了抗夫，便可初窥武道门槛，淬体有成，有了武夫体魄，武夫以百兵为自己所用。
五品和四品为古徽境，入此境界可谓武道有所小成，内力充沛，韵势浑然天成。多数人已经可以拉起一支人数不多的小帮派。
三品二品为洞仙境，便臻于圆满，已经是江湖中令人仰视存在，到了二品，更是能探寻到天地气象，自成一家。
入一品即太虚境，又称天人境，入此境界，江湖屈指可数，已经可以以自身气运引动天地韵势，劈山开城，飞升在即，举世无敌的存在，而今天下只有武评第一人的皇甫松得此境界，武评第二的龙虎山天师大真人赵郎甫二品洞仙巅峰紧随其后。
武道之外又有三教中人所修的心境，四境为少游，清真，通玄，神游，三教众人自幼开始修习，武夫境界与心境同修，往往是心境渐涨时，武道境界也随之攀升。有天师真人一辈子修心境不修武道，在四十岁时，顿悟入神游后，一步踏入一品神游太虚天人，龙虎山曾经便有一位祖师有此机缘。玄之又玄。
韩退之的剑气水龙吟，曾是他的师父年轻时游历南海，问剑南海剑池宗主南乡子时观海听潮所悟，武道一途，吸取天地韵势极其重要，得天地气象才可领悟真正的武道。
韩退之的剑气水龙吟在与澹台淮月的剑罡冲撞时，两股剑气交错攻杀，剑气瞬间席卷了城中大街小巷，韩退之清楚感知到了他与澹台淮月境界上的差距，所以他想靠剑术，而不是剑道。
澹台淮月的身影在剑气尽头若隐若现，另一端的韩退之则是吃力地拖着剑，身形被压缩的厉害，弯曲的双腿近乎要折断一般，但随着他用意念一次次汇入春秋剑，春秋的气势刹那间攀升，气势之盛，似乎已经盖过了菩萨蛮。
韩退之终于可以挺起腰身，古剑春秋得势一般向前寸寸迸发，韩退之感知到菩萨蛮与澹台淮月的韵势越来越微弱，弱到自己再次倾力一击就可以直接击溃。
他