谐共生。
2.为生民立命：强调了人应该为民生计，关注民众的福祉，确保社会的公正和公平，使人民能够安身立命，过上幸福安康的生活。这是对儒家“仁政”理念的深刻体现，要求领导者和知识分子以民众的利益为最高目标。
3.为往圣继绝学：意味着继承和发扬先贤的学术和文化，保护和传承人类的智慧结晶，不断推动知识和文化的创新与发展。这不仅是对历史的尊重，也是对未来的责任，要求人们在学习中创新，在创新中学习，不断丰富和发展人类的精神世界。
4.为万世开太平：表达了对理想社会的向往，即通过个人的努力和社会的改革，为后世开创一个和平、公正、和谐的社会环境。这是对“大同世界”理想的具体化，要求人们在实现个人价值的同时，也要为社会的长治久安作出贡献。
这也让我又再次陷入回忆，可能从孔圣开始，到秦始皇的秦朝，大汉，大唐，大明，中华，从历史中看出来他们的伟大，同时也看出来他们为的是什么，他们为的不是那，顶尖中的少数人，他们是为了我们所有所有，这也许就是历史中的格局，是这继往开来的历史，造就了我们坚强不屈，生机盎然的华夏。也正因为，在一次次摔倒后，在站起来，一次次风雨的磨砺，造就如今的华夏大地。
也许他曾经生病了吧，也许，现在也还带着许多小小的病，但是终有一天我们会生活在我们理想的过渡。因为经历了千难万苦，我们依然站的笔直。
当你无法打到我时只会让我变得更加的坚韧，更加的挺拔，风雨总会过去，挺起的脊梁骨。
为什么他是硬的，因为，这不正如我们所期待的那样吗，我们要站在世界的巅峰。
这也许就是几千年前秦皇汉武的英姿吧。这也许就是哪位伟人的格局吧。这也许也是他那独特的魅力。
细以天下百姓为己任，那是怎样一份压力。那是怎样的肩膀，扛起了那份责任。不管是不是小说，是不是历史，我说敬佩的是他们为百姓的那份格局。