时，你我都还是童子，后来这道诏令则被取消了，二郎你不知晓也很正常。但这道诏令虽取消了，先帝后又颁布了两条诏令，一条是‘盗边粮一斗以上皆死，家口没官’，一条是‘行署取一钱以上皆死，知情不报者亦处死’，这两条诏令却一直没有取消，沿用至今。二郎，比之朝廷之此法，咱的山规，昨天处死那几个贼厮鸟，你还觉得严酷么？”
却这个之前的李善道，端得是个浪荡儿，成天玩耍而已，东郡既非边地，其本身又不是官吏，隋文帝的这两条诏令与他分毫关系也没，他又哪里会知？
因而尽管得了之前的李善道的记忆，脑子里对此压根没有印象，——这两条诏令和“一文弃市”这条已废的诏令比起来，骨子里的苛薄寡恩，可谓是一脉相承，李善道只觉匪夷所思之余，说道：“二十年前的事，大郎都知道？博闻广见，佩服，佩服。”
“先帝内定江南，外服突厥，突厥尊先帝以‘圣人可汗’，先帝断非庸主，并且在本朝肇建之初，先帝审定新律，将前朝的诸多酷刑峻法，一概删除，一千五百余之多的治罪之条，只保留了五百条，开皇三年，下诏书云，‘欲以德代刑’，分明是欲以德政来治天下，但他为何却忽然改变，至其暮年，而有此等严酷，或用你方才的话说，‘不近人情’的诏令下达？
“俺思来想去，细究其因，不外乎五个字：‘乱世用重典’。二郎，先帝之际，海内战乱已然数百年，刚刚混归一统，可虽一统，风气犹野，民间仍多强梁，故先帝在眼见以德政很难快速地扭转民风，又海内已经大定的情形下，改而选择了用‘重典’来做矫正。
“他的这个选择上的改变对不对，你我姑且不必多言，但放到咱寨中来说，‘乱世用重典’五个字，却再对不过！仍用你的话说，咱寨里‘无不是视杀人放火为寻常事的强梁好汉’，要说‘乱世’，还能有比咱寨里更乱的‘世’么？所以，要想稳定寨中，要想使咱寨中现有的万余喽啰，尽甘从我等之令，不敢有半分违逆，就非得用‘重典’不可！