桃太郎告诉她们不用害怕，他们就是来消灭魔鬼的。勇士们让姑娘们指了路，有了狗子与猴子，桃太郎很快进入了城堡，他们出奇不意地将魔鬼们打得唏哩哗啦，除魔王外都死尽了。魔王见势不好，便要求投降，桃太郎知道他在耍鬼心眼，于是毫不留情地将他捆绑起来。
最后，他们带着救出的少女和掠获的宝物，押着魔王，回到了家乡。桃太郎的英雄行为，顿时传遍了全国各地。以后，桃太郎用从魔鬼那里夺回的宝物，供养父母度过了幸福的晚年。
黄梅评论道：“以上两个惩治妖魔的故事，都反映了倭国民族英雄的斗争事迹。前一个故事，夹杂着神话，后一个故事，用动物给英雄作伴，似有寓言的性质。但都是英雄传说，颂扬了倭国传统的武士道精神。
物语文学指的是倭国平安时期的文学形式，‘物语’意为将发生的事向人仔细叙说，物语文学是倭国小说的胚胎，为倭国小说的最终形成和发展，打下了牢固的基础。物语文学分两类，一是以和歌为中心的‘歌物语’，二是以神话传说为主题的‘传奇物语’，也称‘虚构物语’。”
刘傻子教授说道：“传奇物语以《竹取物语》为代表，这部作品，被称为倭国物语的‘开山之祖’，其作者不详。‘竹取’为伐竹之意，《竹取物语》讲述了一个以伐竹为业的老翁家的传说。”
相传，很久以前，一位叫赞岐造的伐竹老人，他在砍竹时，发现了竹筒中有一个小女孩。这女孩生得美丽动人，但只有四英寸长。老人把女孩抱回家，他妻子把女孩放在竹篮里抚养，三个月之后，这个女孩出落成绝代美人，老人给她取名——竹女。
从此，老人在伐竹时，经常发现有黄金，不久他成了富翁。这个消息很快传遍各地，许多人都上门向竹女求婚，其中，有五个显赫的王子。竹女向他们出了五道难题—到天竺去取如来佛的石钵；到蓬莱仙岛取根金茎白玉果的宝树；到唐土取火鼠；到海龙王那儿取来他头上的五色玉石；取出燕巢中的子安贝，即玛瑙贝。五位王子分别去执行