龙小宏作为摄影记者、摄影家，见多识广，喜欢与一般人斗嘴。但是，他对刘傻子教授、张洪德教授与夏青教授，却有一种敬畏感，他不吱声了，只是一个劲地拍摄照片。黄梅说：“很多古代建造的塔和寺庙，现在仍被使用，但它们大多经过了多次重修。且这种重修，并没有保持建筑的原状。由于祖先崇拜的传统，很多古代的陵墓至今保存状况较好。另外，一些用于纪念祖先、名人、官员的祠堂，也保存较好。”
张洪德教授说：“美山的占婆庙宇，采用红色砖石建成。装饰性的雕刻，被直接刻制于砖石上。圣子修道院中，第一座木制结构的寺庙，建于公元四世纪末。二百年后，此寺庙在一场大火中被焚毁。重修时，使用了大量的更为持久耐用的建筑材料。每一代富强的占婆王朝，都修建新寺庙，或对旧寺庙予以修复。从公元四世纪到十三世纪，修建的寺庙总数达七十余个，从而使得圣子修道院成为王国的圣地。”
神话专家夏青谈到越南建筑的历史，如数家珍：“始建于1070年的李朝，主要用于祭祀孔子及其四大弟子。1076年创建国子监，后改名为太学堂，成为越南第一所最高学府。1802年，阮朝迁都顺化，河内国子监毁而庙存，成为只奉祀孔子的庙宇。建筑群位于河内还剑湖西面，坐北朝南，围墙长约一公里，红墙绿瓦。”
刘傻子教授说：“大成门前的天光池位于院落中央，左右遍立进士碑林，共八十二块。其内的主要建筑有：奎文阁、天光寺、大拜堂、正寝殿、启贞祠等。大拜堂内有清康熙皇帝手书‘万世师表’横匾。正殿内设有孔子供桌，供奉孔子及其七十二弟子塑像，两侧奉祀中越两国先儒。”
张洪德教授作为考古教授说：“你们注意了没有，现在越南的建筑有些变味。在现代的重修中，很多现代建筑的元素往往被随意地加入到古建筑中。比如，那些用于装点佛像的霓虹灯。”
刘傻子教授说：“我赞成用霓虹灯，现代元素与传统文化结合有什么不好的。传统上来说，越南建筑多