尽管刘傻子是科普作家，对于海洋神话与哲学也是有研究的，刘傻子说：“这位北海之神海若，与河神展开了一番‘哲学对话’，共七段，内容涉及事物的相对性、不定性、无穷性、认识特点，提出了自然规律的客观存在、人如何认识这个规律和如何返归本真的哲学主张。在这里，海若并没有什么神奇怪异的举止性状，反而成了一位哲学家。其实，这是庄子阐述哲学思想时习惯采用的方法。他是借河神与海若的对话来进行思辨，海若在这里已成了他哲学思想的‘代言人’。”
文史作家于张喜说：“不仅在《庄子》中有关于这位海神的记载，《楚辞》中也有。这说明在上古时代的确有关于海若的神话传说，而不是庄子与屈原的随意杜撰，只不过其他记载已经佚失了。依庄子所言，这位海若既然能和注入海洋的黄河之神相遇，那么他其实是渤海之神。而古人的确有‘北海亦通渤海’之说。”
梦弟问：“这位海若长什么样？”小聪说：“我知道，长得不好看，我看过一篇文章对海若的描写。”
资深评论编辑刘媛媛说：“对于海若的形象，《庄子》《楚辞》中都没有详说。北魏郦道元《水经注·濡水》引《三齐略记》有所提及，‘（秦）始皇于海中作石桥，海神为之竖柱。”
科普作家李任惠说，始皇求一相见，神曰：“我形丑，莫图我形。当与帝相见，秦始皇乃入海四十里，见海神，左右莫动手，工人塔以脚画其状。”
于张喜说：“神怒曰：‘帝负约，速去！’始皇转马还，前脚尤立，后脚随崩，仅得登岸。画者溺死于海，众山之石皆倾注，今犹岌岌东趣’。”
刘傻子教授说：“这是画家在偷偷画海神的丑相，引起海神发怒。这位‘形丑’的海神是不是海若呢？考其秦皇入海处，相传就在山东荣城。《古书图书集成·山川典》卷二八记载，‘今见（山东）成山东海水中有竖石，往往相望，似石桥，又似石柱。乍出乍没，或云始皇渡海，立此石以为记’。故《三教源流搜神大全》断言，‘此海