课讲完了，孟子又给这些听课的少年们布置了些课业，待学生们散去，正准备离开，忽然发现，原来在门口听课的那名秦国少年还坐在座位上没有离去，反倒是目不转睛的看着他。
你为何不走？孟子抱起书本走到易承旁边问道。
易承看了眼孟子手中抱着的发黄的纸质书本，轻笑一声道：夫子觉得纸质书与木简相比如何？
孟子看了眼手中的纸质书本，点点头的道：齐国昀文侯以造纸之术闻达天下，纸张确比木简好用许多。
易承干笑两声，心里却对蔡伦连说了三个对不起。
我听夫子讲课，常言要以仁爱治天下，可夫子游历各国，向几位君主进谏仁爱的治国之策，却没有一位君主启用夫子，夫子难道不知道在如今七国之中仁爱之说行不通么？
易承的这番话带了几分火药味，孟轲眯了眯眼睛，然后将手中的书本放到了一旁的书桌前，缓缓地跪坐在易承不远处，朗声道：我来讲个故事，曾经有个人经常去隔壁的村子偷鸡，隔壁村子的人不堪其扰，于是就让人来劝偷鸡的人不要再去偷鸡，可偷鸡的人却不听，依然故我。
由此可见，劝谏的人说的完全是对的，可偷鸡的人却没有听，怎能说劝谏人说的行不通呢？
鬼鬼，这是诡辩啊！易承当场惊讶出声。
辩论之道，讲求的是说服，如何有诡不诡辩之分。孟子淡淡道。
啧啧啧。易承赞叹一声，略微思索之后道：夫子想一想，当今天下，各国纷战不休，落后就要挨打，因此各国都大力发展军备武力，只求保卫疆土，可夫子提出的仁爱之道，虽然对百姓仁爱，可却会降低国家的军事力量，长此以往，百姓越来越富，国家越来越穷，最后终会因为落后而覆灭，所以夫子以仁治国的方法我觉得并不可取。
以仁治国，并不会降低国家的军备武力，藏富于民，也不会使得国家越来越穷。孟子回答的快速而迅猛。
国民的生产总值是一定的，拨给教育建设，就会少给军备建设，