是善是恶？”
血和尚依然没有回答，因为这也是困于他心中许久的问题。他若是找到这问题的答案，这存在于意识境内的杀之法阵便也困不住他了。但这血和尚不相信王月天能够解答这个问题。因为这个问题的答案在他看来本身就是矛盾无解，这也是他一直受困于杀之法印的最大原因。
看到血和尚还是不言不语，王月天也不着急，只是自顾自地继续答道
“弟子以为，杀戮不是一种目的，而是一种手段。杀戮本身并不代表着善或者恶。贵寺那辈分诀中的最后两句：万般天未定，善恶全在人，不也正是这个道理吗。
有的时候，不杀未必代表着善；杀戮也未必一定意味着恶。当屠刀斩向恶人，以屠刀来救众生的时候，那杀便是真善，不杀才是伪善！！！”
血和尚听到这里，心中虽有感触，却对着王月天开口说道
“阿弥陀佛，这位小施主所讲的道理我都明白，也跟我师尊说过。但师尊在我神识之海种下杀之法印的同时也在我脑中留下了这么一段话：
佛门弟子之所以不能杀生，不是因为这杀戮表面所代表的善恶，而是因为佛修之人长期以来的慈悲之心。
佛修者慈悲心一成，所见之人皆是生灵，不分善恶。在佛修者眼中，天下无不可度之人；在佛修者看来，众生皆有善根，本无二致；所以，对佛修者而言，天下本无当杀之人，只有当救之人！
也正是因为这个原因，杀善人是恶，杀恶人亦是恶！对于众生，佛修者只能教化而不能杀戮。
以杀止杀的手段只是暂时平息了事端，但实际上却并未消除任何因果业力，只是徒然留下了死者更大的恶念，为后来人种下了另一层的恶果。
如此下去，终会随着因果循环，害人害己，不得终结。只有以佛法度化世人，使其诚信悔过，才能真正地使业力消弭，众生不再受轮回之苦。”
王月天听到血和尚师尊的此番言论，不由就是一愣。这一番佛偈机变确实巧妙，可以说是直切佛修真髓