隅收之桑榆。郁郁不得志后，有些文经流派的学生不再苦寻作诗作词之路。而是另辟蹊径，开始写起了散文小说。朱萧索也看了书院中一些学生的作品。笔力相当，构思出彩，言之有物。短短二十年，已经有了论与赋的雏形。朱萧索甚至怀疑，再过二十年，他就能看到修仙界的名著诞生。而文经流派之中，作品最佳的，居然是文易和。其他文家子弟，表现也都可圈可点。文家大有在文经流派再起的势头。这也让朱萧索颇为感慨。文通天虽然没有什么文采方面的天赋。但是在他的千年熏陶下，文家人在文学方面的素养和积累，确实要强过其他人。除了文经流派，乐艺流派也有些发展。即便朱萧索没有将诗词与曲艺联系起来，但他在卑今试将《水调歌头》的词交出，让程清宵谱曲的举动，也被许多人记在了心中。有些触类旁通的学生，选择根据诗词的和情感谱曲，并且以此快速达到了尊古境后期的境界。也有人将几篇情感相通的诗词名篇串联起来，加以润色与过渡，唱出了绵绵长曲，同样修为突飞猛进。还有的乐艺学生，扎根于百姓的生活之中，编出了忧国忧民的悲壮曲目，甚至因此一下打通了尊古境大圆满的瓶颈。还有朱萧索发家的数理流派。这个流派，依旧执着于实验验证。发展虽然缓慢，但依旧在前进。朱萧索前世修习的量子与电磁等，仍然未被其他修士发现。所以到此为止，朱萧索手中的入神理论仍然充裕。不过，前世的经验告诉他，科技的爆发是井喷式的。很有可能几十年甚至十几年里，集中出现。朱萧索也没有阻拦封锁的想法。别人如果能够钻研出来精妙的理论，那是他的本事。至于匠工流派，仍旧是鲁家一枝独秀。其他修士想要学习，门槛太高，只能望洋兴叹。除去这些流派。还有个新兴的数学流派。目前数学流派的主要领头人，是祖华陈、华晋冕。以及尚玄国的管伯清、昊元国的鲍期北。除了他们，还有一些真正的天骄，也投身其中。不过，这些天骄的投入，并未带动多少人一起学习。很多人在数学流派的知识大门前溜达了几年，然后很识趣地选择离开。但是，数学流派