之上游走呐呵，禁军大营兵马出动，擂鼓演武！
既然对日蚀重视，所以，自然也有一套应对的办法。
最早记载日蚀的是《尚书》，夏仲康时期（前2137），发生了日蚀天象，国君下令：辰弗集于房，瞽奏鼓，啬夫驰，庶人走！
随后，周朝定礼仪，就将这一套确定下来，专门应付日蚀，还增加了诸如：天子救日，置五麾、陈五兵、擂五鼓之类。
约莫一炷香之后，黑暗缓缓退去，阳光再度洒落下来，哪怕是在宫中，赵构也可以听到满城震耳欲聋的欢呼之声。
不过，此事自然不算完。
赵构环视百官，而后沉声说道，“今日起，罢朝三日，四品以上官员闭门思过。”
“礼部，于城外社坛，朕要祭天祈福。”
“免除河南新复一应州府税赋一年！”
“臣，领命！”
待到一众大员尽皆离开，赵构也松了口气，直接摆驾勤政殿，换素服同样会闭门三日。
那就要说了，统治阶级或者说皇帝，相信这些天象么？
怎么说呢，一开始自然是极度相信的，毕竟任何人对于未知的事物都有好奇和恐怖之心，皇帝同样是如此，尤其是皇帝至尊无上的地位，很容易和天上这些东西联系起来，就让人不得不信。
不过，随着时间推移，尤其是对天象的观测越来越多，这种相信自然也就越来越少。
比如说君权神授、天人感应等，除了有时代的限制之外，更多的就是出于统治者的需要。
而到了大宋朝，实际上有很多人已经不相信这东西了。
比如说之前王安石想要变法，就曾上疏皇帝说，“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤！”
宰相富弼，也曾上疏皇帝说过，“花时间去研究天象变化，不如使下情通达，没必要去用天人感应之类的说法去牵强附会。”
由此可见，大宋的臣子对于天象已经看明白了，这就是自然现象。
可为什么皇