种判断基本没有提及，我不知道这是一种暧昧，还是避之不谈。
其二，你的文章中说不要盯着西方现代派做拿来主义的门徒，要深挖民族文化的根，但在文学的表现形势上，近代以来的中国文学确确实实是受到了西方现代主义的巨大影响。
不仅如此，连我们的新中国都是受马列思想的影响，在五四之后的暴力革命中取得的胜利果实。
你文章中的‘寻根倾向’似乎有将我们引回历史老路的问题，也忽略了对现实社会人生问题和矛盾的揭示。”
周扬的语气中不带丝毫情绪，说完这些话脸色也非常平静，但在场几乎所有人都明白，他这些话的份量有多重。
他的前一个问题还好，好歹还算是文学范畴的讨论，但后一个问题几乎就是明白的在用政治立场来讨论文学问题了。
周扬有这样的想法和问题并不奇怪，因为他本身就是国内意识形态领域的领头人之一。
所有人的眼神这个时候都放在了林朝阳的身上，大家都明白，周扬的态度其实很大程度上就代表了官方对于这件事的态度。
周扬在今天这样的场合下对林朝阳提出质疑，之后各路喉舌少不了要跟风，到时候又是一场风波。
林朝阳不管如何回答，都改变不了这个可能发生的事实。
但林朝阳必须得回答，不仅要回答，而且要回答的十分漂亮。
因为“寻根文学”这个概念是他提出来的，身后有那么多为他摇旗呐喊的同道中人。
他的回答不仅仅是对周扬的回应，对同道中人的交代，同时也是给这些人在未来与反对者的大争论之中提供纲领性的指导。
在周扬说完话后，林朝阳沉默了好一会儿，周围一片静谧落针可闻。
“周老，您这两个问题很大，我先尝试着回答第一个问题。”
林朝阳面色平静，神色沉稳，周围不由得屏气凝神，期待他的回答。
“平心而论中国许多传统并不好。因为我们都生活在孔孟之道的