当日便前往冀州州府，因为对于曹昂来说，还有一个很重要的事情，那就是给卢植定一个谥号。
谥号的作用，便是盖棺定论。
历史上的卢植没有谥号，那是因为早期的谥号，只是诸侯才有，后来延伸到封君，其出现的本质，除了对一个人盖棺定论，还是为了方便对君主的区别。例如一些诸侯国传了一千多年，君主前后有几十人甚至上百，而大臣是不能对君主直呼其名的，为了区分这些人，只能设谥号。
而到了两汉，只有列侯才有谥号，所以哪怕是做了太傅的邓彪、张禹、赵峻等人都没有谥号。
尤其是后汉，能得个谥号更是极其困难，哪怕是列侯，没有谥号的也比比皆是。
按道理来说，卢植去世后，应该报请朝廷，给卢植上谥号，但是曹昂很清楚长安小朝廷的德性，这事怕是不知道会拖到何时。
而且曹昂也不敢将给卢植盖棺定论这件事交给董卓。
于是曹昂便来见袁绍，商议上表给卢植上谥号的事。即他们先定下，然后报给朝廷，不管朝廷同不同意，反正就是这个样子。
对于袁绍来说，正急于拉拢曹昂，而这又是一件惠而不费的事，自然是满口答应，当即便召集一众人士来商议。
卢植的谥号，自然是美谥，因此众人议论纷纷，什么“贞侯”、“敬侯”、“成侯”之类的，争个不休。
曹昂在上面听着众人的争议，总觉得这些谥号，不够完美。
袁绍在一旁察言观色，早看出曹昂不太满意的样子，便开口问道：“子修觉得哪个谥号比较好？”
“有些人活着，他已经死了；可有些人死了，他还活着。”
众人对于曹昂突然冒出的这句话颇为不解。
这时曹昂又说道：“岳父大人以为‘文正’二字如何？这‘道德博闻曰文’、‘声教四讫曰文’、‘经邦定誉曰文’、‘与贤同升曰文’；‘内外宾服曰正’、‘清白守洁曰正’、‘图国忘死曰正’、‘守道不移曰正’。‘文正’二字，算是