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大家也看明白了，争是争不出个所以然的，所以还得请曹昂裁决。
为了掌控话语权，曹昂于是遍邀一众大儒赴宴，他知道宴会之上，众人便会就主祭周公还是主祭孔子之事，向他问询。
果不其然，宴会刚开始不久，一众人便争上了。
更有人直接向曹昂请求裁决。
曹操故作不懂道：“周公和孔子，俱是先圣先师，若无此二人，便无今日之儒门，都是要祭祀的，难道还要分个主从？”
“当然要分！”
“孔子为托古改制的‘素王’，若无孔子，道统之不传矣！”
“胡说八道，如今的道德礼法，俱是周公所制，孔子虽‘述而不作，信而好古’，是传承者，自然比不上周公这个开创者。”
······
众人当着曹昂的面争了起来，争得曹昂都头疼了。一群七老八十的人，这架势一点不比小年轻的差。
众所周知，异端比异教徒更可恨，异教徒可能会原谅，异端必须死。这群人若是手里有把冲锋枪，绝对将对方“突突”了。
曹昂也不说话，待众人争得自己都无趣了，这才说道：“我看众位提议要祭祀的先贤这么多，为何没人提议‘造字圣人’仓颉。
好书者众矣，而仓颉独传者壹也。若无仓颉，我等今日俱是不识之无，不通大道之徒也，与胡虏、禽兽无异也。”
曹昂这话问出，顿时让众人哑口无言。
仓颉之前的地位并不高，毕竟在众人看来，文字是“小术”，而礼法才是“大道”。而曹昂今日也说得明白，没有文字，大家都是野人，何谈大道。
眼看众人不言，曹昂接着又言道：“昔日奚仲作车，仓颉作书，后稷作稼，皋陶作刑，昆吾作陶，夏鲧作城，此六人者，所作当矣。
而有此诸多昔日先贤，方有今日服章之美，礼仪之邦，璀璨文明。
黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契，百工以远，万品