不同，道家凡事靠推算，以奇门术数衍化天地规律，譬如易经，便是阐述天地规律的手段，若是把天道比喻成一张复杂的图画，易经便是在图画上面打格，将画面上的东西分别归类，把其中的规律和道理简单通俗地给大家表现出来，而道士们通过对这些规律的掌控，和已知的条件，去推算过去和未来的演变。
所谓易者，为简易，变易，不易。首先是指，明了此道，天地奥妙便十分简单，清晰可见。其次说世间万物都是在无时无刻地变化着，哪怕是一座高山，一块钻石，他也在起着变化。并且是有规律的变化，前后交互，现在是见龙在田，过去必须是潜龙勿用，将来也必然是终日乾乾，这就是由现在，去推算过去未来。最后是不易，世界的本质是不易的，便似一块橡皮泥，捏成高山，捏成蚂蚁，捏成佛祖，橡皮泥本质是不变的，规律也是不变的。
佛教认为世事无常，世界上没有什么是永远不变的，有情众生如人鬼畜生有生老病死，无情众生如花草树木有生住异灭，矿物星球宇宙时空有成住坏空。他们修神通，所谓五眼六通，空间上没有障碍，天蒙禅师便能在大雪山看到紫云宫，时间上没有障碍，芬陀大师便能看到过去未来，比道家的推算更加直观，昔年释迦摩尼佛十大弟子之一的阿那律，他是个盲人，却号称天眼第一，观宇宙星河如同掌上观纹。
二者相比较，佛教的办法更加直观，而且不容易出错，但是有一分道行得一分神通，境界低的根本无能为力，道家的办法隔了一层，但一旦掌握了这种规律，就算是一个普通的江湖术士，也能够通过卦象，前知五百年，后算五百载，孰优孰劣，还真不好说。
魔教的手法，与佛教相类，要么引天魔入体，借用天魔的神通，要么把自己的元神修成天魔，直接拥有神通，因此道家诸如错乱阴阳，颠倒五行的办法，对他们来说根本形同虚设，这也是布鲁音加自信满满地原因，按照他原来的设想，这次如果没有佛家的高僧神尼出手，便是五台和峨眉联起手来，自己也能火中取栗，只是他忘记了，