什么标准的，因为它是个通过比较而得来的概念。也就是说“道德”是通过和不道德的修为进行比较之后，才得出的词。如果单单只论道德，而不讲缺德。没有了对比，那是根本就没有意义。
更何况，我们之前就说过，道德只有在有选择、有对错的情况下才能体现，若没有选择的情况下，讲述“道德”都是无稽之谈。
就像刚刚大同村里，那两个少年为了实现自己心中的所谓仁义，居然真的要去将老人一分为二，而老人居然也认为自己应该死，居然还是舍生取义。何等的可笑。这就是因为他们心中没有私心没有恶念，没有了对比，所以他们根本就无法意识到，杀人就是恶，但是他们都不认识！！而且又因为他们没有选择，他们所追求的“仁义道德”根本就不存在。那就是在单纯的杀人，还是没意识到自己错的杀人，自以为天经地义的杀人，这个难道不可怕吗？
舍生取义，并非有错。前提是那是真正的仁义，而且是大义。但是即便是大义，能让人做出“舍生取义”这个决定的人，只能是生命的持有者本人。其他的人，无论是谁，都没有资格站在道德制高点上教育你，你应该为了大义去死！！
而你要求别人的最高极限，也只有“生命是最重要的，比大义更重要”，除非是当事人自己愿意为了大义牺牲。但是你绝没资格要求别人牺牲，慷他人之慨！！
这个底线原则永远不要逾越。
否则，《凡仙逆》这本书，你也可以不用看了。
所以，大同村的那两个少年就是为了大义，要求他人去死，根本就是混账玩意。
而老者为了别人所谓的“大义”，自己选择去死，在叶枫看来，也不是不行。命是你的，你自己想死，我要是拦着，是我蠢。但是你所求的大义，根本就是不知所云的东西，根本就不是道德仁义，为了这种不知所谓的东西要去死，不是脑残是什么！！
所以叶枫才会让那个老者睡会，醒醒脑子。起码想死别死在自己面前，而叶枫也没有那么闲去管这种无聊事