回到家里已是深夜，可明天就要出门，送彩石镶嵌产品进校院这事又缓不得。金华斌与张桂芳两人翻箱倒柜地找出十几幅作品，同时，又联系了张父从仓库里调出几件大件，整理好后，吩咐明天早上交给陶老师运到台州学院美术系。早上，运彩石镶嵌作品的车子启程了，看着车子缓缓驶出大门，金华斌与张桂芳两人一阵的心酸。送出的产品都是付出了心血的底稿，从现在开始，就属于他人了。它们进入高校，能够换来彩石镶嵌作品的浴火重生吗？当一个属于你的时代过去了，无论你作多大的努力，希望都十分渺茫。把张桂芳送到上海机场，打开手机qq，看到了苏月红的留言道：“坛主，你看一下，关于放生的话题进一步的发酵，早上我们论坛上出现了一篇重量级的跟贴文章，《放生行为的泛化、异化及其它》，到现在只有几小时，它后面的跟贴回复都超过一百条了。论坛的注册人数又上升了二万多。”金华斌看了看跟贴的文章，其中写道：“即使以“矿泉水来自大地，就应该回归自然，以保护水资源”之类的荒唐言辞来为之辩护，也是站不住脚的。毕竟，这样的“放生”形同杯水车薪，而且也让矿泉水生产、运输和仓储等流程的成本化为乌有，是能源和社会资源的更大浪费。心存善念、求“积德”都不是坏事，“放生矿泉水”并不违规违法，也可视为个人自由。但这种行为确实超出了大多数人的基本逻辑和常识认知，因此也引发了许多猜测。所以，放生矿泉水这样的荒诞行为，看起来除了浪费之外似无其他危害，但公众对放生行为泛化、异化的担心和追问，也应该及时得到解答。”。他看到后，在qq上给苏月红留了条消息说：“手机上没法回复，你用小号给我回一句，内容如下：作为传统，放生的核心是“善”。在古代社会，放生相对“单纯”。一来人们并没有大规模准备放生动物的能力，二来在当时的条件下，并不存在什么外来入侵物种的威胁。人们仅仅依靠自身的善意和简单的放生仪式，就能达到让心灵宁静的目的。而在当下的全球化时代，这种善并不仅仅是放生者