化,社会关系必定随之发生变化。
我们周人的社会生产关系是从农耕渔猎开始的,所以三代以前主要就是以部族为主体开展农耕渔猎活动。”
姬十三立刻问道:“部族这种社会关系,是因为农耕渔猎的生产需要么?”
姜云逸摇摇头:“部族的形成是人的动物性本能导致的,与其他群居动物一样,人是因为共同谋生以及繁衍的需求而形成部族的,生存需求是最原始最基础的需求。”
姬十三若有所思地微微颔首,却听姜云逸接着道:“经过漫长的生产实践,我们周人的先祖发现,种地的收益最大,更容易吃饱肚子,所以种地就从农耕渔猎中脱颖而出,成为最核心的生产方式,并围绕种地逐渐演化出各种社会形态。
从部族到部族联盟,到奴隶制时代的井田制,到封建地主与雇农的关系,再到大周的自耕农。其核心逻辑都是围绕种地展开和发展的。历代成功和不成功的变革也始终是围绕土地展开的,所以,我们大周也可称之为农耕文明。”
姬十三道:“燕国属于什么文明?”
姜云逸解释道:“燕人是从草原起家的,所以他过去的生产关系和社会关系都是围绕放羊展开的。二百年前燕人先祖学了周礼改造燕国社会,但这种改造是不彻底的,并直接导致了燕东燕西的分裂。
燕西游牧部族的问题,不仅是燕国的问题,也是我们大周的问题。草原游牧部族一直是中原农耕文明的最大威胁,所以,要想办法一劳永逸地解决这个问题。
我们要和燕国公平竞争,看谁能拿出更稳定更科学合理的生产关系和社会关系,来稳定燕西乃至整个草原部族。
上谷郡望山堡处的新城快要筑好了,等来年开春,就在那里办一个大集,粮食、布、茶叶、铁锅、粗陶,凡是草原人能用得上的,应有尽有,用他们的牛羊来换就行,价格实实惠惠的。
要叫他们养成公平交易的习惯,不要缺什么就来抢,这种野蛮的陋习必须改掉,争取用五十年时间叫草原部族也沐