十五种罡气要炼，每一种皆要九层境界圆满，不知耗费多少苦功。
罡气修炼，本无捷径可寻，沙通虽是过来人，也无甚么经验传授，只凭凌冲自悟自修。凌冲在家行冠礼已毕，按儒家说法，二十弱冠，已可独当一面。再下来便是三十而立，立言、立功、立德。凌康与父母家人团聚几日，又自返回，依旧做他的县官老爷。
凌冲归家省亲将毕，亦要北上北冥之地，攒炼罡气，寻求还幽寒水铸剑。这一日闲来无事，又去碧霞寺找碧霞和尚论道。碧霞和尚自度化冤魂之后，道行大进，于佛法领悟臻至不可思议之境，想来不久便可突破一层境界，证就佛门第七识，亦即玄门中法相境修为。
凌冲此来，乃是为讨教炼罡之密。碧霞虽是和尚，但佛道修行之理相通，未始不能指点他修行路数。碧霞和尚听闻他欲求炼罡妙法，沉思良久，说道：“我楞伽寺修行佛门九识之道，寂了空无，性体虚寂。所谓识者，以了别为义。谓能照了分别一切诸法故也。一眼识谓眼与色为缘而生眼识。眼识依根而生。眼根因识能见。是能见者。名为眼识。二耳识谓耳与声为缘而生耳识。耳识依根而生。耳根因识能听。是能听者。名为耳识。三鼻识谓鼻与香为缘而生鼻识。鼻识依根而生。鼻根因识能齅。是能齅者。名为鼻识。四舌识谓舌与味为缘而生舌识。舌识依根而生。舌根因识能尝。是能尝者。名为舌识。五身识谓身与触为缘而生身识。身识依根而生。身根因识能觉。是能觉者。名为身识。六意识谓间法为缘而生意识。意识依根而生。意根因识即能分别。以能分别前五根所缘色等五尘境界。”
“此为老衲修行境界。佛法修持与玄门修行并行不悖，义理虽异，妙旨一源。师弟修炼罡气，当不着于罡气之体相，罡煞之意，因因缘而起，了无分别。佛门观照，当分别了悟其缘起性空之意，还归虚空本来之性。”
一番道理，说的玄之又玄，将佛门九识之道与玄门罡煞之意贯通。凌冲甚是聪慧，闻言眼光一亮，说道：“师兄之意，是说我采炼罡气，不可着