“先秦滥施暴政，民心尽丧，历时不过二世，岁不足四十年便亡。我高祖自入关之后，约法三章，广施仁义，故而深得民心，不过五年，便得天下。由此可见，滥施刑法，实乃取祸之道啊！”
许昌城的楚王府中，刘备麾下所有身在许昌城中的文官都是齐聚一堂，商讨刚刚诸葛亮送来的这份《汉律》。不等看其中内容，韩嵩就已经引经据典，侃侃而谈了一番。这话说出来，倒也引起不少人附和。就是刘备也有些心动，作为一个整天把仁义挂在嘴上的政治家，他还是比较倾向于以德治国的。更别说韩嵩所说的都是本朝旧事，由不得一向以高祖为榜样的刘备不动心。
不过显然不是所有人都赞同韩嵩的话，他这句话刚刚落下，一旁的顾雍就已经出言反驳了：“德高此言未免有失偏颇了，想那春秋之时，子产为郑国相，执掌刑律，赏罚分明，百姓心悦诚服。及其丧，法令不兴，滥施仁义，百姓反而肆无忌惮，为非作歹。可见，法令不通，则诸事兴废无度，实非仁君所愿啊！”他也是引经据典，论据充分。
刘备现在是听着这也有道理，那也有道理。他虽然知人善用，但是对于以德治国和依法治国的意义，认识起来可就没那么深刻了。正自沉吟间，刘备猛然发现一个问题，这一下，他似乎意识到该怎么抉择了。
虽然同为文官，但是顾雍和韩嵩不一样。顾雍生姓严谨，酒都不喝，为人认真刻板到了令人发指的地步。韩嵩则不然，他才名天下广为流传，虽然不是建安七子那样的文坛领袖，但是也是非同小可。平曰里纵酒高歌，放浪形骸，吟诗作对的，就是此辈中人了。个人姓情的不同，因此对于刑律的态度，自然也是各不相同。
想明白这点，刘备也就好抉择地多了，转头看到鲁肃正自沉吟，刘备连忙开口问道：“子敬，依你之见，该当如何？”
“主公，”鲁肃摸了一把自己的山羊胡子，这才开口徐徐道：“元叹和德高所言均甚有理，如何抉择，还要视事而定。夫先秦滥施暴行，以致亡国，但是在肃看来