我们还是打个比方，我在人间时听到了“嘎腰子”的说法，现在就把环境安全的问题用个形象的说法叫嘎腰子。
假如说，一个过着躺平日子的人，天天有人跑他家去嘎腰子，他还能够继续躺平吗？
易：那要还能躺着，估计就是爬不起来了。
米：这不结了？为什么有人能在当今时代躺平呢？是因为这个社会上有人在尽天职和人职，若没有别人为这个社会付出，你就能保住自己的腰子了？
可大家都要吃饭穿衣，都要有收入，这些费用从哪里来？肯定是社会成员在各自的岗位上创造出的财富啊，无论是脑力劳动还是体力劳动，都在为社会创造价值、维护价值，这就涉及天职人职，人生于世，必尽其职才行。
易：我懂了，人尽其职，才有资格享受社会的回馈，否则无权生活在别人努力维持的安定与优渥之中。不过躺平的那些人，如果不是以啃老为生，在没钱吃饭的时候也会去打个零工啊，说起来也不算一点贡献都没有。
米：可是他不结婚不生育啊，等到他没有工作能力的时候，自己没有孩子为社会继续创造价值，却要让别人家的孩子保护他的腰子！这合理吗？如果他年轻时为社会创造了大量的价值还好说，可一个躺平低**的人又能干出多少成绩来？又不生养孩子，只享用社会资源，这不是单纯享用他人劳动成果的食利者吗？这不就是吸血鬼吗？
易：原来还真就是非法的啊！我理解《天职法》与《人职法》的法理依据了，不劳动不得食，不婚育不得利！谁敢躺平摆烂不婚育，就要依法去嘎他腰子……哦不对，让老师讲的嘎腰子给绕迷乎了，应该是依法起诉他。
米：很多大科学家大思想家也是终身不婚的，可躺平者对社会的贡献能和人家比吗？人家的功德收入高，足以抵消失职的失分，躺平者能有什么功德收入？如果被起诉了，那就让他们说说对社会的贡献吧，要是说不出来，就根据情节轻重，看看是罚款还是劳改，既然不想主动为社会出力，那就只能强制了。用传统文