词中是非常明显的字谜，如“一人”是“大”字，“筒拔去竹”就是个“同”字，合起来是“大同”，“ 红黄黑白”指各种肤色的人们，无论是在东南西北，全都和睦，懂了吗？
易：懂了！老师，现在我的信心更足了。
米：好了，人类隐文明阶段的最后这几十年，剧本大纲就是这样了。
易：老师，这四十四象的颂词是怎么解的呢？
米：颂词很浅显，说“而今中国有圣人，虽非豪杰也周成。四夷重译称天子，否极泰来九国春”，果然在时光日月到了离火天时，中国的圣人就出现了，但他们不是人间的豪杰名士，而是从书中展现的来自圣人的天机和精神，圆满周全地解释了万物的成因，所以“虽非豪杰也周成”。后面说世界各国都来解译易经八卦，称其为“天子”，这个“子”还是前面一象中“子孙结”的“子”，也就是上天的成果，最后是“否极泰来九国春”的大同社会。
再看插图，一个坐着的老者和一个年轻人说话，画的就是高级天人当面传授核心天机，年轻人已经背上了弓，代表着正式接受了宇宙核心天机的传承。
易：那就是说……在本期文明中，预言了我上天听课的事情？
米：当然不一定是你，上课的事儿早就安排好了，谁去讲、谁去听课就要看情况了。
易：易经既然这么重要，我们要学习话，应该从哪里学起呢？
米：这还用问吗！重点是学习大宇主跟你讲的课程啊！那才是易经的核心机密呢。颂词里说的很明白，四夷都来学习中华圣人讲解的“周成”的上天成果时，才能迎来“否极泰来九国春”。圣人就是中华先祖们，大宇主已经是祖宗根儿了，当然也算圣人了。虽然他肯定不会接受圣人之名，人家连宇主的名号都往下推，看见你还要行礼喊师弟，怎么会接受圣人之名？我们后辈出于爱戴，才这么称呼他们那些祖灵先辈的。
这本书最近的更新都减少了，不就是为了让大家认真揣摩大宇主课程吗？
易：好的