在现代社会的历史洪流里，为何古老的传说能在全球范围内惊人地保持一致？
试想，在那个航行条件恶劣、出海九死一生的年代，神话跨越浩瀚海洋、流传至遥远彼岸的可能性几乎为零。
听闻陆溟这一番言论，汪淼和叶文洁不由得颔首赞同。
“确实，古代文献中的神话故事，在东西方之间存在着诸多不谋而合之处。”
“甚至某些情节惊人相似，大洪水的记载在时间轴上的重合令人瞠目。”
起初，他们对此持有怀疑态度，但随着陆溟揭示“病毒”对全人类文明潜移默化的影响，他们渐渐接受了这一基于事实的推断。
当然，如果陆溟无法解开这个谜题，一切便将沦为空谈。
此刻，屏幕中再度响起陆溟的声音：“让我们回溯至‘创世论’。”
“造物主以尘土塑人，于泥胎之鼻息入生命之气，赋予其灵魂，创造了鲜活的生命——但孤寂的亚当，促使造物主决定为他寻觅伴侣，亚当沉睡之际，取其一肋骨，肉复愈合。”
“以这肋骨，造物主创造了名为夏娃的女性，亚当与夏娃的传奇由此拉开序幕。”
“二人，遂成为人类祖先。”
“更甚者，造物主在伊甸乐园，为亚当与夏娃营造了乐土。”
“乐园中生长着禁果，即‘辨识善恶树’，为检验信仰而设。”
“树上挂着一枚赤红的果实……”
“……”
“当然，世人皆知，受蛇的诱惑，亚当与夏娃食下禁果，遭造物主责罚。”
“造物主宣告：‘因你所行，你将受诅咒，其严厉胜过任何飞禽走兽。你需匍匐而行，终生食土。且你与夏娃将相敌对，你的后代亦将与她的后代世代为敌，她后裔将伤你头，你将伤其足。’”
“这也导致了女性生育时伴随的痛苦。”
这段神话故事，表面上脆弱不堪，细究之下却深藏奥秘。
但陆溟关注的焦点并不局限于西方神话，