这祈福法会的全称为“龙抬头转运祈福法會”，之所以没有选在昨日龙抬头这一天举办，而是推迟至今，是因为道教中有一项重要的禁忌——“戊不朝真”。
在华国的传统纪年法中，十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）与十二地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）按顺序两两相配，组成六十个组合，循环往复，称之为六十甲子。这种纪法不仅用于纪年，还用于纪月、纪日、纪时。
而在以六十天为一轮的“纪日”中，每逢戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌这六天，便称为戊日，亦称“六戊”。
在这六天里，道教信徒需严守禁忌，不朝真、不焚香、不诵经、不朝拜，亦不举办斋醮等法事活动。戊日当天，应以清静为主，避免一切喧闹与纷扰。
若是在三元五腊、四时八节、仙真祖师圣诞或庙会期间恰逢戊日，通常会提前公告，将活动提前一天或延后举行，以确保不违禁忌。
对于一般斋醮道场而言，若活动超过三天，遇到戊日也必须暂停。这是因为戊日的禁忌在道家看来极为重要，难以通过其他方式禳解。若法事过程中恰逢戊日，则需在当日休息，待戊日过去后再继续举行。
至于某些经卷需要在特定日子连续念诵数日的情况，若期间遇到戊日，高功便需在丁日亥时行“破戊科仪”，但这一方法极少使用，且使用时需格外谨慎。
沈君山想到了这一禁忌，便忍不住考问起林时若来，想知道他是否知晓这一禁忌的由来。
林时若解释道：“天地逢戊则迁，出军逢戊则伤，蛇逢戊不进，燕逢戊不衔泥。燕子知道戊日不可衔土筑巢，以免犯土，蛇也懂得戊日不可进洞。连这些花鸟虫兽都懂得顺应天时，明辨节候，人类却往往因贪欲而忘形。古人正是通过长期观察与感悟，才得出了戊日忌辰这一结论。”
沈君山对林时若的基础表示满意，但仍补充说：“其实，我更倾向于相信，戊日时上界众仙忙于天事，天门紧闭，地户严塞，外事一概不受。”