“天下事有难易乎？”
苏沛与高亨对视一眼，面露惊奇，竟有开篇以问句开头的？
真是别开生面的行文方法。
仅仅是一句问，二人的兴趣就被勾起了。
“为之，则难者亦易矣。不为，则易者亦难矣。”
二人嘴唇翕动，却无声音，明显是怕读出声会打扰到苏东山。
可这两句分明又让二人心中生出了不吐不快的认同感。
无奈之下，二人索性以心声交流。
“元雱兄，贤侄大才啊，问句开头，引人思索。
本以为是曲径通幽，柳暗花明，没想到却是开篇明义。”
“我辈儒修，自然是坦坦荡荡，居中入室，诸多弯绕反而不美。”
“未能亲眼目睹贤侄作《劝学》，我之憾也。不知道这篇文章又叫什么，何种……咦，真的是落笔生风！”
“大惊小怪，你当我儿的落笔风是假的不成？”
二人在心底你一言，我一语。
苏东山则在专心伏案写文。
这篇文章全篇名为《为学一首示子侄》，是前世川省的一位文学家彭端淑，素有才名，被誉为当时川省三大才子之一。
当然，这篇论名气跟高度自然不能跟《劝学》想比。
但文章的立意跟主旨却在很大程度上跟《劝学》能够衔接上。
两篇文章都表达了一个道理——路虽远，行则将至。事虽难，做则易成。
儒家学说，尤其重视“一脉相承”的说法。
苏东山这篇文章，也是想让二人觉得自己的学问是有脉络可循的。
不然他完全可以拿出“我善养吾浩然之气”来镇场子。
他相信，此篇定然不输《劝学》篇。
在这个有儒道成仙，又修浩然气的世界，孟子的这篇文章毋庸置疑会有更高的评价。
只是两篇文章区别太大，后者又涉“儒道”，话题太高端，不适合现在拿出来说。
哔已然装